الاسم: حـــــازم
البلد: السـعودية
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||

ليس الطريق إلى مدينة (العلا) - ذات المعالم الأثرية السحيقة تاريخاً - طريقاً وادعاً أو ممهداً، بما يدفع إلى جذب المزيد من الزائرين، فالطريقان الأساسيان هما الطريق الآتي من المدينة المنورة، والآخر من مدينتي حائل أو تبوك، وهذان الطريقان شديدا الخطورة خاصة في المساء، للظلمة الحالكة، والتفاف الجبال حولهما، وكونهما مزدوجين ذوي مسار واحد، وكثير المنعطفات، وكم كان طريقاً شاقاً ذلك الذي قطعناه من المدينة المنورة حتى مدينة العلا.
تشد الانتباه اللوحات الإعلانية البراقة بشتى أحجامها وأشكالها، وهي ظاهرة تنتشر في جميع مدن العالم خصوصاً الكبرى منها، وهي في ذاتها علم يدرس في الجامعات ليس في قسم واحد وإنما في عدد من الأقسام كالإعلام والنفس والتسويق، وتخضع في صياغتها إلى مراحل متراتبة يقوم بها المتخصصون والباحثون، وبلادنا ليست بمنأى عن هذه الظاهرة، فمن يا ترى يكتب اللوحات الإعلانية، وإلى أي حد يُلتزم فيها بالاشتراطات الفنية والثقافية..
الجانب الذي نسعى لتجليته ونقاشه هو السلامة اللغوية، ومدى تطبيقها في الإعلانات المتناثرة في مختلف طرقنا ومياديننا..!
أخطاء فاضحة
تتفاجأ بكثير من اللوحات المعلقة في الشوارع بكلمات فاضحة الأخطاء، لا تكاد تراعي شيئاً من القواعد الإملائية أو النحوية، فضلاً عن اللجوء إلى الكتابة باللهجة العامية.
ولكن من الذي يكتب هذه اللوحات؟ وما هو دور وزارتي الإعلام والتجارة في الحفاظ على أصول لغتنا سليمة من أي تعدٍ أو تجاهل، خصوصاً أن العربية هي اللغة الرسمية التي يجب أن تكتب بها كل اللوحات والإعلانات، والقرار ذاته لا يتوقف عند الكتابة بحيث تقرأ فقط، بل تلزم كل لوحة بالتدقيق في الكتابة من جميع النواحي اللغوية.
بين العربية والإنجليزية
وتصدمنا تلك اللوحات التي تكتب باللغتين العربية والإنجليزية، فترى العربية ركيكة العبارة، مهلهة التركيب، مليئة بالأخطاء والتشويه، بينما الإنجليزية دونت بعد مراجعة وتمحيص، وفحص وتدقيق.. فهل الإنجليزية أكثر أهمية من العربية في البلد الذي نشأت فيه العربية.
قلة وعي
ويعزو الدكتور عبدالله العويشق - نائب رئيس الجمعية العلمية للغة العربية - انتشار هذه الأخطاء إلى عدة أسباب في مقدمتها عدم المبالاة وقلة العناية، وضعف الوعي، كما أن كثيراً من كتّاب هذه اللافتات من الخطاطين أو العاملين في محلات الدعاية والإعلان تنقصهم المهارات اللغوية اللازمة.. مضيفاً كون بعض هؤلاء الخطاطين ليسوا عرباً، فتشوهت اللغة على أيديهم، وكما ع
حينما تدلف إلى المكتبة، وتتجه إلى ركن الكتب العربية، تجدها ذات مسارات عدة، وأرفف مرتبة بشكل موضوعي، فهناك كتب الأدب وبجوارها كتب اللغة، وثمة مسار آخر للعلوم الاجتماعية، ويليه السياسية، وهناك مسار مخصص للكتب الدينية، وليس بعيداً، ترى رفوفاً أخرى، تساوي مجموع كل الرفوف السابقة، أو تزيد، معنونة ب(التطوير الذاتي والنجاح السريع)، تزخر بمئات الكتب التي تحمل دعايات وعنواين من مثل (تعلم الاستثمار في خمس دقائق)، و(الحمية السريعة) وآخر (كيف تسيطر على الآخرين)، وما إليها من كتب، مغرية جداً بعناوينها البراقة، واستفهاماتها الجذابة، التي تدعو كل مارٍ أن يقف أمام هذه الرفوف، فهو حتماً واجد ضالته، وجميع الحلول لاشك متوافرة هناك، إذ لا تعجز هذه الكتب - وغالبها مترجم - عن إيجاد الحلول لكل مستحيل، وبشكل عاجل لا يحتمل أي تأخير. ومن الملاحظ أن عدداً من عاملي المكتبة قد عكفوا على هذه الرفوف يزودونها بالكتب ويعيدون ترتيبها وملأها ويتنمقون في طريقة عرض عناوينها. وكأنما شغل ا لمكتبة الشاغل يتمركز في هذا الركن!
جرَّ ذلك إلى أن نسأل فتحي الحازمي وهو أحد العاملين بمكتبة جرير عن هذه الكتب ومدى انتشارها وإقبال الناس عليها، فأكد للجزيرة أن هذه الكتب هي الأولى في المبيعات، ويقبل عليها الجميع شباناً وشيباً، رجالاً ونساءً، فتكاد تنفد في وقت قصير إذا قورنت بغيرها من الكتب، وأشار إلى أنه لا يرى في ذلك باساً، وعدَّها ظاهرة صحية إذ إن الجميع يطمحون إلى تطوير ذواتهم، ومعالجة مشاكلهم بهذه الطرق الميسرة، حيث لا تتطلب وقتاً أطول من قراءة الكتاب ولا مالاً سوى ثمنه، وغالبها لا يمكن أن يكون سعره عائقاً مهما ارتفع أمام فائدتها المرجوة.
وعند سؤاله عن تجربته الشخصية لهذه الكتب، أكد أنها عظيمة النفع، وقد قرأ كثيراً منها، وقد لمس استفادة، وتحسناً كثيراً في شؤون حياته.
تطبيق الخطوات
وعن تجربته تحدث أحمد البريك أنه كان يعتقد بأن هذه الكتب سوف تجعل منه إنساناً آخر، مما حرّضه على اقتناء الكثير منها رغم التشابه الملحوظ في المحتوى والاختلاف في العنوان، لكنه لم يخرج إلا ببعض الأفكار الفلسفية التي زادته حيرة، أو -تخبطاً -، وعزا ذلك إلى أنه لم يدرك الطريقة الصحيحة في التعامل مع هذه الكتب، وأنه أراد تحقيق النتائج قبل تطبيق الخطوات، وبعد تطبيق الخطوات، أكد أن النتائج كانت مرضية، مما شجعه على الغوص في هذا المجال ومعرفة مكنوناته، وصقل ذلك التجربة العملية من خلال مدربين أكفاء ومتخصصين في هذا المجال.
وتوصل إلى أن التغيير الحقيقي يبدأ من الداخل، والاقتناع بأن هناك مشكلة لابد من حلها أو هدفا نسعى إلى تحقيقه.
وضرب مثالاً كتاب (لا تحزن) للدكتور عائض القرني، في أنه حقق مبيعات عالية وانتشاراً واسعاً لكونه تفوق في جزئيات معينة على مثيلاته من الكتب الأجنبية، وهذا يؤكد أن العربية لها فرصة للتميز خصوصاً في ترجمة كتاب (لا تحزن) بلغات أخرى..!
تباين الثقافات
أما الأستاذ: مفلح، فهو يشدد على أن هذه المؤلفات غايتها الرواج والتسويق وليس أكثر من ذلك والدليل تلك العناوين، واصفاً إياها بغير الأمينة، أو المزيفة، فكيف يمكن أن أحل أعقد المشاكل في ساعة واحدة كما هو عنوان أحد الكتب، منوها إلى أن أغلب هذه الكتب ليست عربية الأصل، وإنما هي مترجمة، فتقع مشكلة تباين الثقافات، وأنها من نتاج ثقافة تختلف بشكل كبير عن ثقافتنا، التي تتميز بالمحافظة والنهل من معين الشرع المطهر، مبدياً أسفه أن بعضها يعتمد
مؤسسة الفكر العربي , ذات مسمى كبير جدا , فهو يحوي ثلاث كلمات بالغة التأثير , (مؤسسة) لتعطينا دلالة العمل المشترك المنظم , و من ثم الاسم -المضاف إليه- (الفكر) مشيرة إلى البعد الحضاري و المنهجي المعتبر , و تليها الصفة و هي (العربي) مما يعني أنها محصورة على تلك العقلية ذات اللغة و العرق العربيين .
عقدت المؤسسة مؤتمرا عامرا بالحضور (النخبوي) بما يؤكد مصداقية ذلك الاسم المضاف إليه .
يتخلل المؤتمر استراحات من بينها استراحة الغداء , حيث اخترت إحدى الطاولات -بعد استئناس لها -لأحل عليها مزودتي , و بينما كنت أنتظر صديقا لي , إذ بشاب يقبل إليّ , و أومأ بأنه يحب أن يجاورني في الطاولة فرحبت به , و وضع أغراضا له في الكراسي المجاورة علامة على أنها محجوزة , و ماهي إلا دقائق حتى أتى رفقاؤه , و كانوا ثلاثة شبان , و فتاة , و رجل موقر , هو الوحيد الذي يلبس الثوب , وعلمت أنه من السعودية , فحييته , لكنهم منذ أن افتتحوا الحديث, خيّل إليّ أنني في مكان آخر خلا مؤتمر الفكر العربي , و وجدتهم يتحدثون لغة , ليست عربية صرفة و لا هي إنجليزية محضة , و إنما أقرب إلى اللغات الهجين , فثلاثة أرباعها إنجليزي و الآخير عربي , مما أثار فضولي , فسألت الشاب بجانبي عن هويته , هل هو عربي ؟ فرد علي: نعم !, فأتبعته السؤال :من أين ؟ فقال من أرامكو السعودية , لكنني لم أكتفِ , بل أتبعته : و هؤلاء ؟! : فرد : هؤلاء من السعودية أما الآنسة فمن لبنان ! , فما كان مني إلا الا
الثقافية : حازم السند


يرى الأستاذ الدكتور فالح العجمي، مؤلف كتاب (صحف إبراهيم) أنه أول من اكتشف العلاقة بين الإبراهيمية والديانات الشرقية، مدعماً هذا الرأي بجملة من الأدلة والبراهين التي تقرّها الدراسات الأنثروبولجية، ويزخر الكتاب بالكثير من الأفكار الجريئة، وهو من أحدث دراسات مقارنة الأديان، أراد فيه الباحث أن ينهج (الحيادية والموضوعية)، حتى لا يكاد يستشف من خلاله شخصية له.
دوافع الكتاب
* كيف خطرت لك فكرة مثل هذا الكتاب الأنثروبولوجي وأنت متخصص لغوي؟
- في كتاباتي يكون الدافع هاجساً ينتابني وقلقا (علمياً) يحفزني إلى البحث والتقصي، وبداية ذلك حين كنت في الهند، وبزيارتي لعدد من المعابد هناك ومراقبتي للرموز المتنشرة حاولت فكها والربط بين الاعتقادات هناك باعتقادات تسود في منطقتنا وقريب منها تبيّن لي أن ثمة أموراً مهمة لا تزال خافية فكان مني النظر إليها بعمق أكثر ومن ثم بدأت أولى مراحل الكتاب..!
في الهند
* وهل تعتقد أنك تمكنت من التوصل إلى حقائق متجردة أجبت بها عن قلقك العلمي؟
- نعم، بل أزعم أنني - من خلال هذا البحث الدقيق - كنت أول من اكتشف العلاقة بين (الإبراهيمية) والديانات الشرقية، وسعيت حثيث
قراءة - حازم السند
فيلم المملكةThe Kingdom يتبع في تصنيفه النوعي: الدراما، والأكشن، والإثارة. عرض في الولايات المتحدة الأمريكية في الثامن والعشرين من سبتمبر، وقد رصدت له ميزانية تقدر بـ72.500.000 دولار، وحققت مداخيل عرضه في دور السينما ما يزيد على 78.590.000 دولار، مع ملاحظة أن زيادة الإيرادات عن تكلفة الإنتاج لا تعني بالضرورة نجاح الفيلم؛ لأن أرقام السينما أصبحت شديدة الترف، وذلك بالنظر إلى كثير من الأفلام الهوليودية، وكيف أن إيراداتها جاوزت التكلفة بأضعاف.
هذا الفيلم من إنتاج شركة يونيفرسال بيكتشرز Universal Pictures، أخرجه (بيتر بيرق)، وبطولة الممثل الأمريكي (جيمي فوكس)، و(كريس جوبر)، و(جنيفر جارنر)، الثلاثي البطل الذين انتقموا لصاحبهم المغتال في تفجيرات الرياض.
المملكة في التأريخ الأمريكي
كان الفيلم منذ أول لحظاته موجهاً أيديولوجياً؛ إذ لم يكتفِ فقط بالصورة، أو ينطلق كما هي عادة (الأكشن) من حدث يزلزل الأرض منذ أول وهلة، بل عمد إلى التقديم بسرد تاريخي صوتي للعلاقات السعودية الأمريكية أو الغربية بعامة برفقته صور لشخصيات سعودية. وأولى تلك التعليقات كلمة (الوهابية) حين يدلف بنا إلى نشأة الدولة السعودية، وكيف أن (الوهابيين الإسلاميين) تحالفوا مع الملك عبد العزيز وكانوا منذ ذلك الزمن يحاربون الغرب ويرغبون في سحقه، وهو مدخل له أثر كبير جداً في مسار الفيلم.
بعد ذلك يأتي دور النفط واكتشاف الغرب له، ومن ثم إقامة عدد من الأمريكان بالقرب من آباره وإنشاء مجمعات سكنية لهم، ويعرض بعد ذلك في لفتة عابرة أن الشريعة الإسلامية (الصارمة) تُطبَّق خارج المجمعات ولا تُطبَّق داخلها! ولم أتمكن من إيجاد تفسير مناسب لهذه الجملة المعترضة.
وفي خضم السرد التأريخي لم ينسَ الفيلم مرحلة التوتر التي طرأت على المستوى العربي والغربي، ومن ثم محاولة إبراز دور الوهابيين المتشددين الذين ضغطوا على الحكومة حتى تحظر تصدير النفط إبان الحرب الإسرائيلية العربية، وبعدها التحولات المصيرية في المنطقة من حرب الكويت وانقلاب ابن لادن..!
المجمع السكني والبداية
اختار المخرج أن تكون انطلاقته الدرامية تبدأ من المجمع السكني الذي تتراكض في ميادينه الأطفال، ويلهو في حدائقه عوائل الغربيين آمنين مطمئنين. ولكن وفي تحوُّل مفاجئ تتبدل الكاميرا وتنقلنا ببطء إلى المنظار الذي يحمله الإرهابي وهو يرقب المكان عن قرب، وقد أعدّ عدّته وحاك مؤامرته ولم يبْقَ سوى التنفيذ، وما هي إلا لحظات حتى اندلعت المواجهة الدامية، وحدثت الزلزلة التي قضت على تلك الأبهة، وانفجار هائل يحيل المنطقة ناراً مضطرمة، وكانت حصيلة القتلى مائة أو يزيدون، وقد فزع الحرس من
و أقفلت ستارة مسرح (شاطئ الراحة) بعد ضجيج دام أكثر من تسعة أسابيع , رأينا فيه وجوها شعرية جديدة وطئت أرض الإمارات , لتجد هناك يدا تصفق لها بحرارة .. مسابقة ( أمير الشعراء) , بعنوانها البرّاق , الذي أتى ( خلعة ) سنية تهبها أبوظبي إلى من تراه مستحقا , و تزعج تبعا لذلك أمير الشعراء الشهير أحمد شوقي في كرسيه يوم تُوج الإكليل في محفل أدبي بهيج و من شخصيات عريقة في الأرض الشعرية , مرموقة في سماء الفن .. !
لكن ثمة تساؤلات تأبى إلا أن تجعل من فضاء الأدب ساحا لها , و هي تستحق الطرح و الجدل ؛ هل أصابت أبوظبي بهذه المسابقة , و هل حققت أهدافها المعلنة ! .
إن الحقيقة المرة تتجلى في أن الشعر الفصيح , بات في ذلك المسرح سلعة تباع و تشترى , و أصبح ديوان العرب سوقا كبيرة , الفائز فيها من عزت قبيلته و اتقدت عصبيته ,, أما من شدا بآيات البلاغة , و سما ببرهان العرب , فلا يضيره ذلك ,, كما لا ينفعه إن لم يمتلك أمة من خلفه تدافع عنه و تبذل الكثير من المال في سبيل نجاحه .
مؤسف جدا أن يتحول الشعر العربي الفصيح إلى ندٍ للنبطي , فبينهما بون شاسع , و هوة كبيرة . , و دليل ذلك ما نراه عند الشعراء النبطيين فكثير منهم ينحو منحى الفصيح و يطعم شعره به ليضيف إليه شيئا من الثقافة و الأصالة العتيقة .
من الخطأ أن تطبق تجربة (شاعر المليون) على ( أمير الشعراء) . ثم تدرج في أهدافها : خدمة الثقافة ؛ من نشر للفصيح , و إحياء لميته , و ردم للهوة التي تفصل بين العربي و ديوانه .. بينما تنشط الهيئة في الجهة الأخرى للشعر النبطي و تروج له , و معروف أن تلك الهوة السحيقة لم توجدها سوى العامية بشتى تجلياتها و من ذلك الشعر النبطي .. , إن الخشية تكمن في تحبير تلك الأهداف لأجل المسابقة , و جعلها واجهة ليحقق الكثير من المكاسب وراءها .. و هذا مما يضر بالأدب و لا ينفعه . !
قيل إن التكسب بالشعر كان أول ثلمة فيه منذ النابغة الذبياني , و قد كان الشاعر يكتب القصيدة مدحا لوجيه من الوجهاء طمعا بالعطايا و الهبات , فيكون الباذل شخصا واحدا , أما الشأن الآن فمختلف , و قد أسند ذلك كله إلى الجمهور فهو من يتكفل بالعطايا , و هو من يخلع الخلع , و يزجي الهبات.. و كأني بالشعر صوتا ثقافيا تاريخيا و أداة فنية راقية قد
كثيرة هي الأحداث الأليمة التي نسمعها والصور المبكية التي نراها، فنحوقل ونحمدالله على كل حال.. ثم ما نلبث أن نقول، ألا ما أكثرها من مصائب.! فتهوِّن هذه الجملة من الخطب, وتدعنا نعود إلى شؤوننا الأخرى.. لكن ثمة صوراً لها شأن آخر، فهي تأخذ بتلابيب الفؤاد، وتسلب المرء رزانته، فتجعل الحليم حيرانا، وتحيل القلب المتحجر رمادا.. وربما كانت الصورة لشخص واحد في زمن واحد وفي حدث واحد، لكنها أخذت بطريقة أخرى لتحدث أثراً آخر.. هذا ما يدفعني إلى الكتابة عن هذا الموضوع لكونه شائقا حد العجب.. ولنضرب بقضية فلسطين وأحداثها مثلا، فكم من ضحية سقطت وكم من صغير اختطفت براءته وسلبت طفولته.. ولم يتكلم أحدٌ، أو يتبرم لهذه الفواجع نفر من أدعياء الإنسانية من أرباب السيادة العالمية.. لكن لقصة محمد الدرة وقائعها، ولصورها أثرها الكبير، فما الذي في صور حادثة محمد الدرة يختلف عن بقية الشهداء هناك,؟
أحاول هنا أن أقرأ الصورة، وأستشف بعضا من معانيها.. ففي ظروفها وتحت طياتها الكثير مما دفع الآخرين إلى مراقبتها وإطالة النظر فيها..!
الفتى الفلسطيني محمد جمال الدرة ذو الاثني عشر عاما من مخيم الرملة نالت حادثة مقتله ذيوعا كبيراً,.. كان لموته قصة، وقصة أليمة جدا..!
خمس صور ثابتة هي










